弘扬陈靖姑文化增进两岸交流合作

  古田临水宫是众多海内外奉祀顺天圣母临水夫人陈靖姑的祖殿，是陈靖姑信仰的发源地。陈靖姑作为惩恶扬善、护国佑民的保护神，以中华民族的传统美德和崇高人格，不仅把海峡两岸信众的心连在一起，也在古田和台湾之间架起沟通的桥梁，陈靖姑文化作为海峡两岸文化交流的纽带，是闽台根脉相连的历史见证。如今在台湾以顺天圣母陈靖姑为主神的宗庙就有400多座，配祀有顺天圣母神位的寺庙多达3000余座，它们以无声的语言，向人们诉说着两岸共同的民间崇拜信仰和文化渊源。上世纪80年代以来，每年都有近万名台湾信众通过各种方式，到祖庙古田临水宫进香朝拜、旅游或文化交流。其中2008年7月5日，台湾信俗进香团一行316人首次通过直航的方式，从马祖福澳港直航宁德港下白石码头，来到古田临水宫陈靖姑祖庙朝拜，这是近年来台湾同胞赴古田临水宫朝拜规模较大的团组之一。
    近年来，古田县十分重视非物质文化遗产的保护。投资数百万元对临水宫进行了大规模修缮，使古田临水宫的环境得到了进一步改善。古田临水宫被列为福建省重点文物保护单位和全国首批涉台文物保护工程项目，陈靖姑信俗被列入为国家非物质文化遗产保护名录。
    为推动两岸交流，古田县多次举办陈靖姑文化旅游节，并先后三次举办闽台陈靖姑文化学术研讨会。1993年8月27日至30日，由福建省民间文学家协会、福州市民间文学家协会、古田县对外文化交流协会联合主办，召开了“中国（古田）临水宫陈靖姑文化学术研讨交流会”。这次会议在福州、古田两地进行。来自海内外的100多位专家学者和有关人士参加了这次盛会，对民间崇拜陈靖姑这一特有文化现象进行了深入探讨。大会共收到相关论文近百篇，有27位作者在会上作了发言。编印出版了《陈靖姑文化研究论文集》，精选论文29篇。1999年4月2日至3日，由福建省古典文学研究会、宁德古田陈靖姑研究会、台北古田同乡会联合主办，召开了“闽台陈靖姑文化学术交流会”。海峡两岸的110名专家学者和信众汇聚古田，参加了这次学术交流活动。台湾各姓渊源研究学会专门编辑出版了这次会议的论文选集《妇孺保护神——陈靖姑》，精选论文22篇。2002年9月27日，由古田县人民政府主办，召开了“闽台陈靖姑文化学术研讨会”。海峡两岸的120多名专家学者参加了这次学术交流活动，编辑出版了《陈靖姑文化学术研讨会论文集》，精选论文56篇。
    陈靖姑信俗文化已成为促进两岸文化交流和经贸合作的新载体，两岸信众在民间信仰的交流中，增进了感情，促进了经贸合作和产业对接，推动了互利共赢。

闽台陈靖姑文化渊源

    古田与台湾的民间文化交流源远流长。台湾的陈靖姑信仰源于古田临水宫。早在明朝宣德年间（1426—1435年），台湾省高雄县大社乡三奶村村民就集资搭建了“三奶坛”，供奉祀神陈靖姑。清朝康熙46年（1707年），由乡绅建庙奉祀，改称“碧云宫”。现宫内仍留有“大明宣德年制”香炉一只，被临水夫人陈靖姑的信众视为“镇宫之宝”。明末天启年间（1621—1627年），岛内陆续有零星香客到古田临水宫祖庙朝拜祭祀，开启了古田与台湾的民间文化交流之门。到了清乾隆年间（1736—1795年），在闽台两地出现了以宗教和商贾为特征的民间文化和商贸交流。这一阶段，台湾有成批的香客到古田临水宫祖庙进香。同时，台湾特产和古田特产相互输入。随后的几百年间，随着福建先民大量迁入台湾垦荒，移居岛内的古田人也逐渐增多，当时在闽、赣、浙盛行的陈靖姑文化信仰在台湾也广泛流传。陈靖姑信仰在台湾经过300多年的流传，目前，台湾奉祀顺天圣母临水夫人陈靖姑为主神的宫庙有400多座，配祀临水夫人陈靖姑神位的宫庙有3000多座，信众近千万。
    古田与台湾的密切联系，从上世纪80年代开始进入了一个新阶段。1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》后，两岸民间信仰交流更加热络。台湾临水夫人陈靖姑的信众，再一次掀起到古田临水宫进香朝拜的热潮。1987年以后，平均每年到古田临水宫进香的台湾陈靖姑信众达数千人。1999年7月，应台湾白河镇临水宫的邀请，古田临水宫管委会一行5人组团出访台湾，考察临水宫和陈靖姑的信仰情况。这是古田临水宫人员第一次出访台湾。

古田临水宫

    古田临水宫始建于唐贞元八年（公元792年），后经明、清和近代多次修缮保护。其建筑群落飞檐翘角、雕梁画栋、飞龙簇拥、古色古香，唐代建筑风味浓厚。建筑群依山而建，红墙绿瓦，参差错落，气势恢宏，与周围层峦叠嶂遥相映衬，更加雄伟壮观,是人们采幽访古、游览观光的胜地。近年来，美、英、法、荷兰、日本、马来西亚、新加坡、泰国等国和港、澳、台地区的学者、专家、游客纷纷到临水宫考察旅游。近20年来，累计有40万来自世界各地的游客到古田临水宫朝圣观光。